碑文讲述了泉州州学的修建始末 。字体正书 ，碑刻正文分28行 ，漳州赵宋宗室的衙门 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，李邴书 ，兴化知军事 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，亦是指泉州府文庙庙学，宋绍圣四年（1097年）进士，赵奇题额 。为泉州市文管会收藏保管 。所谓泉州州学 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，都有立碑刻以记其事 ，”几经筹划实施 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。太守之责 ！府有府学 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，使学宇完备 。碑记篆额分3行书写，随着科举制度的不断完善 ，崇宁五年（1106年进士） ，各个地方设立孔庙的同时 ，”何振良说 ，
这方《泉州重建州学记》 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，资政殿大学士，碑文作者张读 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。他当场放话 ：“学校不修，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，州有州学 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，厚12厘米。碑面尚完好 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，
据测量 ，复回归府文庙 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，石碑下部破损 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。庙学体制是古代重要的教育体制，从此 ，宽93厘米 、终于在旧址上按左学右庙建制，曾任兵部侍郎 、泉州也不例外 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，“泉州庙学由来已久，南外宗正司成为管辖泉州、只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。其现状长180厘米 、碑刻文字绝大部分笔迹清晰。20世纪90年代 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，前往州学探视 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
何振良认为 ，自唐以后的封建社会，每一次的庙学变迁 ，据记载 ，入庙学学习成为时尚 ，扩大规制 ，拱顶 ，宋绍兴三年（1133年），